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  • 西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展

    　　西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展 　　魏道儒 　　在中国佛教历史上，既有经典依据，又经过古代学僧概括、整理或发挥的净土学说大约有十几种。其中，在佛教界和社会上流传久远，影响广泛的，是崇奉阿弥陀佛的西方净土和主要由禅宗倡导的唯心净土。这两种净土体系的对立、协调和融合发展，构成了中国净土信仰演变画面的主体部分。 　　一 　　崇奉阿弥陀佛的西方净土信仰，是随着相关经典的传译开始在...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482878578.html

  • 《六祖坛经》的净土思想——略论西方净土的方位

    提出关于念佛能否往生西方净土时，大师阐述了自己对净土的看法，包括净土的方位、远近等等。本文拟将大师的净土思想做一介绍，并与传统的净土思想做一比较，也简单分析大师的净土思想对后世净土宗的影响。　　二、净土...居住的环境，由于有烦恼和污秽，故称为秽土。　　三、西方净土的方位　　关于西方净土的位置，在佛说的许多经典中均有描述。下面摘取《阿弥陀经》做一介绍。　　《阿弥陀经》云：“尔时佛告长老舍利弗：‘从是西方过...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839851.html

  • 如本法师答：往生西方净土要具备什么条件？

    　　如本法师答：须要具备信、愿、行之资粮，恳切持名念佛，以一心不乱(梵语aviksipta-citta)为宗。 　　一、信——坚信释迦牟尼佛宣说净土的存在，阿弥陀佛愿力不虚发，命终三圣绝对接引无疑。 　　二、愿——既然坚信释迦宣说之净土，乃至弥陀之愿不虚发，三圣必接引之后，当下要发大宏愿，愿力要悲切，内心发愿归向西方净土，我欲往生净土，也奉劝...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304812179.html

  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者（续）

    　　慧远大师—西方净土的早期信仰者（续） 　　谢路军 　　3、观想、智慧念佛的思想渊源 佛教约在两汉之际传入中国，此后直至整个三国时代，佛教的流传还都是微弱的、缓慢的。它起初只在上层社会流传，...佛教，超度众生。《般舟三昧经》还特别宣扬，只要专心思念西方阿弥陀佛，并在禅定中得见，死后即可往生西方极乐世界。这为中国的净土信仰奠定了基础。但这类禅经宣扬的是用般若智慧念佛，如《佛说般舟三昧经·行品第...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282156.html

  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择　　释昭慧　　关怀生命协会理事长　　提要　　印顺导师坚固“纯净的”大乘信念，而以“对治悉檀”救其发展之偏锋；穿透因“世间悉檀”或“为人生善悉檀”而逐渐趋向“梵化、天神化、鬼化”的烟幕，以直探大乘的精髓——“第一义悉檀”的“空相应缘起”，与“不求速成”，死而无已的菩萨愿行。　　本文以“本生谈”与“西方净土思想”两大议题为主轴，平议印公在这两方面冲击著传统信仰的...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html

  • 如本法师答：求生西方净土心要悲切，悲切如何提起？

    ，当下发大誓愿，无始劫来的轮回生死，要在今生此世一概了办，绝无来生观念，一心一意求生净土，把所有一切感情投资西方，依此悲切之愿，殷劝进修，往生必成，终无疑惑。 　　历代高僧大德云：“念一...，自然会发起慈悲之念，众生之苦难，如我之苦难；众生六道轮回，如我之轮回，我与众生同苦同轮回，彼此无有距离，若有此共识，此时之际，大慈悲心自然涌露。当念佛求生净土之时，必然引发悲切之愿，这股无形道心，会...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412188.html

  • 往生西方净土的四因和两障碍——希阿荣博堪布

    宝也因为他的无量悲心与广大的利生事业，被公认为当今世界最伟大的上师。法王这一世，在密法方面广弘无上大圆满法，在显宗方面则以净土法门为主，并且法王自己也发愿往生西方极乐世界。五明佛学院每年定期召开四大法...我们以前已经讲了很多次，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都有详尽的宣讲，大家回去后一定要认认真真地修持。 大家都是在家人，在家人生活在社会上肯定需要一些资粮，不仅是你们，我也...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240182048.html

  • 月溪禅师答：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？

    　　天津潘复 　　问：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？西方净土与维摩居士讲的净土有何分别？惟心净土与惟物净土有何分别？法身弥陀佛与报身弥陀佛有何分别？依报净土与正报净土有何分别？ 　　月溪禅师答：西方净土是报身净土，坛经所讲乃法身净土，维摩居士讲亦是法身净土。惟心净土亦法身净土，惟物净土乃报身净土。法身弥陀指阿弥陀佛的自性，与诸佛自性及我们自性无异，报身弥陀指报身净土的丈六金身。依报净土

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414310991.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 问：在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
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